114 會考》國文科試題深度解析：掌握素養題、文言文解題關鍵

想快速掌握 114 會考國文科的考題重點？本文提供所有試題的深度解析，無論是國學常識、文意理解還是素養題，都能一次搞懂！

分類方式：

1.

簡訊內容用「務必於三日內繳費，逾期將終止供水」製造時間壓力與恐懼，並附上「請點選繳費」的連結，逼你立刻行動—是④所說的「營造迫切需要採取行動的氛圍，讓受害人做出衝動決定」。

(A)① 語言並不特別友善親切，而是威脅停水的語氣。

(B)② 沒有講故事、博取同情的成分。

(C)③ 無聲稱「我也遇過一樣的困境」來建立連結。

2.

題幹說明清代規定一定在「屍所」（屍體所在之處）驗屍，不得把屍體帶到別處；而且涉案人、關係人與家屬必須在場，一般民眾也可圍觀，以求「公同、質對明白」（公開、能當面對質、釐清無疑）。→ 因此「官府開始驗屍時，家屬必須到場」最符合（B）。

(A) 把屍體從現場帶到衙門驗屍──違反「在屍所驗屍、禁止移屍他處」的規定。

(C) 驅離閒雜人等──與「一般大眾可圍觀」以保公開透明相反

(D) 家屬要求確認結果被拒──與「質對明白」精神相違；家屬應能在場並當面釐清。

3.

「月」字在甲骨文與小篆中屬於象形字，以具體的月亮形狀為原型。

(A)「小」為甲骨文之、，用三點或四點以示細小之義。金文作，戰國文字作，顯承甲文而來。篆文作，用長畫以示小義，頗失其形。隸書作，倒與甲、金文之形貼近。楷書沿之而定體。以上諸形，都據臆構的虛象造字。在六書中屬於指事。

(B)「木」為象形字。

(C)「出」為會意字，像草木滋生。

(D)「汝」則屬形聲字，從「水」、「女」聲。

4.

「我的快樂除以我的悲傷／以為會得到幾倍幾倍的結果／得到的商／卻只是 1」，意思是詩人以為快樂遠大於悲傷，實際卻只相當，甚至暗示悲傷壓過快樂。這種將快樂與悲傷視為等值甚至難分的情感經驗，最符合選項 (B)「我的快樂等同於我的悲傷」。

5.

許慎《說文解字》所收字體以小篆為主，兼採古文、籀文，重在記錄先秦及更早字形的演變。觀察四個選項：

(A)是現代楷書體，並非小篆或古文字體，因此不會被收錄於《說文解字》。

(B)籀文（大篆）

(C)古文（古體字）

(D)小篆

6.

資料指出多國在疫情封城期間，家暴通報數量明顯上升，如法國上升30% 、阿根廷專線來電增 25%，並說明「在家庭壓力升高的情況下，更容易成為家暴受害者」。因此可推論「因疫情而封城，易誘發潛在的家庭暴力」，最為恰當。

(B)推論錯誤，數據呈現的是案件「增加」，非「通報意願提高」。

(C)順序顛倒，應為收入與行動受限→壓力上升→家暴風險高。

(D)無資料提及「政府忽視性別平權」。

7.

（A）僅甲圖有說明漢語的聲調

（B）兩圖都明確標示春聯尾字聲調:「仄聲貼右邊、平聲貼左邊」,並輔以例

子說明,如「天開美景風雲靜(仄)→ → 右聯」、「百福平增事業長(平) 左聯」,

這正是漢語對聯講求「仄起平收」的規則。

（C）順序錯誤，應為上聯➡️下聯➡️橫批

（D）並未說明站在屋外面向大門的右邊則貼下聯

8.

「芙蓉映水菊花黃，滿目秋光。」水邊的荷花（秋日殘荷）倒映在水中，菊花一片金黃，眼前盡是明麗的秋色。

「枯荷葉底鷺鷥藏。」在枯萎的荷葉底下，有白鷺靜靜地棲息藏身。

「金風盪，飄動桂枝香。」秋風（金風就是秋風）拂過，空氣中飄散著桂花的芬芳。

「雷峰塔畔登高望，見錢塘一派長江。」我來到雷峰塔旁登高遠眺，看見錢塘江波濤浩渺，奔流不息。

「湖水清，江潮漾。」西湖的水清澈明亮，江潮起伏蕩漾。

「天邊斜月，新雁兩三行。」天邊掛著一輪斜斜的明月，天空中有兩三行新來的雁群飛過。

(A)「小梁州」為曲牌名，題目為「秋」。

(B) 一韻到底，未換韻。

(D)「斜月」、「新雁」屬寫景抒情，並無象徵繁華轉眼成空的意涵。

9.

(A)第三種是純花茶,成品內「沒有」茶葉,如菊花茶、蓮花茶。正確

(B)第三種是純花茶,成品內「沒有」茶葉,如菊花茶、蓮花茶等。正確

(C)其中第一種等級最高,又稱「香片」。對應文中的第一種茶為成品內沒有花但香氣濃郁的茶,如茉莉花茶。並非題幹中的玫瑰烏龍茶。

(D)香片是將乾燥後的茶葉(呼應題幹乾燥茶葉)與新鮮的香花(呼應題幹新鮮茉莉花)依比例混合,靜置陰涼處,等茶葉吸收花的香氣後將花篩除,再烘乾製成。

10.

「蜂造之蜜出山崖、土穴者十居其八，而人家招蜂造釀而割取者，十居其二也。」蜜蜂所釀的蜂蜜，有八分是出自山崖和土穴，只有兩分是人工養蜂來釀成蜜後再採收的。

「北方乾燥，土穴所釀多出於此。」北方氣候乾燥，所以常見蜜蜂在土穴裡釀蜜。

「南方卑溼，故有崖蜜而無穴蜜。」南方地勢低而潮濕，因此蜜蜂多在山崖築巢釀蜜，而少見在土穴中釀蜜。

「西北半天下，蓋與蔗漿分勝云。」西北地區的蜂蜜與東南地區的蔗漿產量互有高低，各有勝負。

（A）「北方乾燥，土穴所釀多出於此。」故為正確答案

（B）「蜂造之蜜出山崖、土穴者十居其八，而人家招蜂造釀而割取者，十居其二也。」由此可知，崖蜜、穴蜜為天然蜜且佔了八成，人工製造的蜜佔了兩成。

（C）「南方卑溼，故有崖蜜而無穴蜜。」卑濕之地無穴蜜，但有崖蜜，而崖蜜為天然蜜

（D）「西北半天下，蓋與蔗漿分勝云。」說明西北地區的蜂蜜與東南地區的蔗漿產量互有高低，各有勝負。

11.

文中提及「那些沒寫出來的,只好留待時間去處理」,以及「也許它最後會告訴我:

不寫也罷!」說明有些想寫的素材,隨著時間過去,會慢慢浮現其價值與必要性,或

者被時間篩選後顯得無須動筆。這正呼應了 (D) 所說「經過時間的沈澱,自然能體會值得寫的是什麼」。

(A) 文中強調的是遊記創作的過程,而非作品是否經得起時間考驗。

(B) 並非強調「作者 vs 編輯」的角色比較。

(C) 文中以「編輯」比喻時間,目的是強調時間的篩選作用,並非「編輯」這個職業。

12.

試題解析:題幹問的是「何處應使用冒號」

(A)逗號(,)「本行是科學,不是文學」屬於並列對比關係,應使用逗號斷開。

(B)逗號(,)這正是我的缺失,這反而是我的長處」為語意轉折,也適合用逗號連接。

(C)冒號(:)「我都明白一件事」後面是具體說明內容,因此需用冒號引出。

(D)逗號(,)「科學需要人文的關懷,文學需要理性的自覺」屬於並列關係,應使用逗號斷開。

13.

(C) 的「如今終於竣工」語意通順,「延宕(延遲耽擱。宕，拖延)多時→如今終於竣工」符合自然語序,「竣工」用於建案完工亦符合詞義,因此最恰當。

(A)「義舉」指高尚的行為,「佳話」是正面評價。「淪為」有貶義,常用於「淪為笑柄、淪為工具」等負面語境,和「佳話」形成語意衝突。改為「傳為一段佳話」較為妥當。

(B)應搭配「卻」、「竟然」做轉折,單獨使用「既然」造成語氣不明。

(D)「不愧」用法錯誤。正確搭配如「不愧是高手」、「他不愧為名師」:用於稱讚對方配得上某身分或評價。此句應改為:「多虧有你的幫忙」或「幸虧有你的幫忙」才合理。

14.

(A)揶:注音為  ,正確

(B)晾:注音為ㄌㄧㄤˋ，而非題目所述的ㄐ一ㄥ

(C)藩:注音為ㄈㄢˊ，而非題目所述的ㄆㄢ

(D)栽:注音為ㄗㄞ，而非題目所述的ㄘㄞˊ

15.

文中提到《聊齋志異》分為兩種作品:「奇聞逸事」與「短篇小說」各占一半,並指出短篇小說中約有二分之一可在前人作品中找到原型(本事)。魯迅也說「亦頗有從唐傳奇轉化而出者」,可見有些唐傳奇故事確為蒲松齡創作來源。

(B)文中說「能從前人作品找到『本事』的約百篇,意即近二分之一」,代表有近半的短篇小說有原型,應占全書四分之一。

(C)是短篇小說中半數找得到原型。

(D)是奇聞逸事「僅數百甚至數十字」,非短篇小說。

16.

(B)趕「盡」殺絕。

(C)情不自「禁」。

(D)眼不見為「淨」。

17.

「誰向江頭遺恨濃?碧波流不斷,楚山重。」 是誰在江邊留下了深重的遺恨？只見江水碧波萬頃，悠悠流去不斷，楚地的群山層層疊疊。

「柳煙和雨隔疏鐘。」 柳絲間籠著煙霧與細雨，遠處隱約傳來斷斷續續的鐘聲。

「黃昏後,羅幕更朦朧。」 到了黃昏，羅帳在昏暗中更顯得迷離朦朧。

「桃李小園空。阿誰猶笑語,拾殘紅。」 曾經熱鬧的桃李園如今冷清空寂，還有誰在這裡歡笑談笑，拾起零落的殘花？

「珠簾捲盡夜來風。人不見,春在綠蕪中。」 珠簾被夜裡的春風捲起，但人卻不見了；只剩下春天的氣息，留在荒草叢生的綠地裡。

(A)本詞全首皆押平聲韻「鐘」,如「重」、「紅」、「中」,無轉為仄聲。

(B)全詞情景交融,無明確論理或敘事。

(C)詩中問「誰向江頭遺恨濃?碧波流不斷」,以不斷流動的江水象徵綿長的愁恨,具

體呈現抽象的情感。

(D)「綠蕪」點出春意正濃,並未用來反襯桃李,情境一致非對比。

18.

「移家雖帶郭，野徑入桑麻。」陸鴻漸搬家雖然靠近城郭，但通往他家的小路卻蜿蜒進入農田、桑樹與麻田之中。（作者看見：野徑、桑樹、麻田）

「近種籬邊菊，秋來未著花。」他在籬笆旁邊種了菊花，但現在正值秋天，花還沒有開。（作者看見：籬笆邊的菊花，但尚未開花）

「扣門無犬吠，欲去問西家。」我敲了他的門，屋裡靜悄悄，連狗叫聲都沒有，於是我想去隔壁鄰居問問。（作者看見：朋友家大門緊閉，沒有犬吠）

「報道山中去，歸來每日斜。」鄰居告訴我：他到山裡去了，總是到太陽快落山才回來。（作者聽到：朋友常到山中，傍晚才歸，並沒有實際看見朋友）

（A）「野徑入桑麻」田農中有物，並非荒蕪之景

（B）「秋來未著花」作者有看到菊花，但音正直秋季，菊花的花並未盛開

（C）「報道山中去，歸來每日斜」鴻漸常常到山中，傍晚才歸來，作者並未實際看見朋友。

（D）「欲去問西家」表示作者實際與鄰居互動，詢問鴻漸的所在之處，因此確實「曾見」的是鄰居。

19.

(A)不可名狀:指不能用語言形容

(B)「不以為意」表示不放在心上,搭配「但」「心裡卻不以為意」矛盾,因為「表面尷尬、心裡也不在意」邏輯不清,錯誤用法。應該使用「耿耿於懷」才對。

(C)「不言而喻」的意思是不用說就能明白,但後半句卻說「大家都不知」,產生矛盾。

(D)「不置可否」是不表明贊成或反對的態度,語意是含糊不清,與「讓下屬有明確的方向」相互矛盾。

20.

明太祖朱元璋因為一些事情責怪丞相李善長，劉基（劉伯温）替李善長辯解說：「李善長是您的舊日功臣，能調和眾將的關係。」太祖說：「他屢次想害你，你竟然還替他說好話嗎？我要用你來代替他做宰相！」劉基立刻叩頭回答：「這就像更換大廳的棟梁，必須用粗大的大木頭。如果只是把許多細小的木條捆起來頂著，屋子馬上就會倒塌。」

意涵:

劉基的話是自謙，意思是：李善長是朝廷大柱，自己雖然有才智，但並不適合取代他的位置；若用自己來頂替，就好比拿小木條去替換棟梁，一定無法支撐國家大業。

(A)是李善長數次陷害劉基。

(B)太祖是想以劉基替代李善長為丞相。

(C)劉基認為李善長能調和諸將,就像支撐房屋的大木。

(D)劉基說要「易柱」必須用「大木」,否則「立覆」,表示自己不適合擔此重任,暗示李善長有功、有能力,比自己更適合當丞相,為正確選項。

21.

(A)阿根廷與巴西同半區,不可能同時進冠亞賽,錯誤。即便晉級他們會在四強賽分流到冠亞及季殿賽。

(B)荷蘭和澳大利亞無法同時進四強。

(C)法國和西班牙同半區,不可能同時進冠亞賽,錯誤,即便晉級他們會在四強賽分流到冠亞及季殿賽。

22.

在安邑街巷口有個賣餅的人，我(吾)每天早晨路過他家門口，總能聽見他唱歌。有一天我把他叫來聊一聊，發現他家境貧困，令人同情。於是我給了他一萬錢，叫他增加本錢做生意，再每天供應餅給我來抵償這筆錢。那賣餅人很高興地拿了錢走了。後來我再經過他家門口時，卻聽不見他唱歌了。於是把他叫來，問他說：「你為什麼忽然就不唱歌了呢？」他回答說：「因為現在本錢變大了，事情要考慮的也變多了，就沒空唱曲子了。」

(A)文中並未說「吾」因為餅好吃而常來,只說「吾每早過戶」,意思是經過門口,不是去買餅。

(B)文中說「本流既大,所謀益增,不暇唱曲矣」,說明生意忙碌,無暇再歌唱。

(C)「吾」文中沒有提到「吾」要他用歌聲招攬生意,「吾」只是覺得他歌聲悅耳,後來驚訝為何不再唱歌。

(D)賣餅者仍在賣餅,只是因為生意擴大了,變得忙碌,不再唱歌而已。

23.

「令遠方之卒守塞,一歲而更,不知胡人之能。」 派遣遠方的士卒去邊塞戍守，一年就要更換一次，他們不瞭解胡人的作戰方式。

「不如選常居者家室田作,且以備之,以便為之高城深塹。」 還不如挑選當地的百姓（攜家帶口，耕田種地）留在邊塞防備，並為他們築起高牆深壕作保障。

「先為室屋、具田器,乃募民免罪、拜爵,予冬夏衣、廩食,能自給而止。」 先替他們準備房屋和農具，再以免罪、授爵為誘因去招募，並給予冬夏衣服和口糧，等他們能自給自足時就停止補助。

「塞下之民,祿利不厚,不可使久居危難之地。」 邊塞的百姓，俸祿待遇不高，卻不可讓他們長期居住在危險之地（沒有保障）。

「胡人入驅而能止其所驅者,以其半予之。」 若胡人入侵搶掠，而能奪回被掠走的財物，就把其中一半賞給百姓。

「如是則邑里相救助,赴胡不避死,全親戚而利其財也。」 這樣一來，村落鄰里之間會互相救助，面對胡人也不畏死，既能保全親族，又能保住財產。

「此與遠方之戍卒,不習地勢而心畏胡者,功相萬也。」 這種辦法和派遠方士卒來防守相比，因為本地人熟悉地勢、不畏戰，效果要強上萬倍。

比較總結

• 遠卒守塞（外地士兵）

  • 來自遠方，一年更換。

  • 不熟悉地勢，不瞭解胡人戰法。

  • 心裡害怕胡人，守邊效果差。

• 募民屯戍（當地百姓屯邊）

  • 攜家帶口，邊耕邊守。

  • 熟悉環境，互相救助。

  • 給予田地、房舍、衣食，能自給自足。

  • 抵抗胡人時更加拼命（保全親族、財產）。

  • 效果比遠卒強「萬倍」。

試題解析:題目要求比較「遠卒守塞」與「幕民屯戍」兩種軍事部署方式,從駐地久暫、福利、對敵人的熟悉程度、面對敵人的心態四方面進行對照,判斷哪一組對應最恰當。

(A)「久居」與「一歲而更」位置相反。

(B)都是「募民屯戍」的福利。

(C)「熟習」與「不熟習」位置相反。

(D)正確。

24.

「世傳《碧雲騢》一卷為梅聖俞作，皆歷詆慶曆以來公卿隱過，雖范文正亦不免。」 世間流傳有一卷《碧雲騢》，說是梅堯臣（字聖俞）所作，書中把慶曆以來的公卿大臣一一批評其過錯，連范仲淹（范文正）也未能倖免。

「議者遂謂聖俞游諸公間，官竟不達，懟而為此以報之。」 於是有些人議論說：梅聖俞雖與諸位大臣往來，但仕途不得志，因心懷怨恨，才寫這本書報復他們。

「君子成人之美，縱使萬有一不至，猶當為賢者諱，況未必有實。聖俞賢者，豈至是哉？」 然而君子應當成全他人的美德，即使有一點點不完美，也應當為賢者遮掩，況且這件事未必是真實的。梅聖俞是賢人，怎麼會做出這種事呢？

「後聞之，乃魏泰所為，嫁之聖俞也。」 後來聽說，原來那卷《碧雲騢》其實是魏泰所寫，只是假借梅聖俞的名義。

「此豈特累諸公，又將以誣聖俞？」 這樣豈只是牽連了那些被批評的公卿，還等於誣陷了梅聖俞！

「歐陽文忠《歸田錄》自言不記人之過惡，君子之用心當如此也。」 歐陽修（歐陽文忠）在《歸田錄》中自己說，他從不記別人的過錯。君子應該懷有這樣的胸襟才對啊。

(A)文中說「雖范文正亦不免」,意思是范文正(范仲淹)也被點名,即使是他也不免被詆毀。

(B)文章指出後來知道是魏泰所為,嫁禍梅聖俞,明示作者存疑。

(C)文中是提及議者以為梅聖俞因官運不亨而怨懟公卿。

(D)文中提歐陽修《歸田錄》自稱「不記人之過惡」,旨在說明君子應該不記人過惡,即支持替賢者隱諱,不是反對。

25.

(A)移至深海公呆會被壓碎,因為殼太薄,無法承受壓力。

(B)文中明說「一起噴水警示 正 ...... 好讓人發現位置」。

(C)這是形容文蛤,不是公呆。公呆「兩指一捏就碎裂」。

(D)沒有「死亡前一起曬太陽」的說法,那是孫子的詮釋,不是生態現象。

26.

(A)全文透過祖孫對話,一人講「明」、一人講「公呆」,並引發「環保與生存觀」、

「躺平與堅韌」的價值觀差異。

(B)作者童年記憶是為了講「公呆」特性,不是重點放在懷念親人。

(C)文中並未為強調生態永續。

(D)公呆象徵「短暫生命中找溫暖」,不是「活到老學到老」。

27.

本文明言有兩條「北返」路線:

1. 從蘭嶼經琉球回日本,

2. 從臺灣西岸經中國東北、北韓等地

北上路線完全沒畫到蘭嶼與琉球方向,顯然漏掉了這條路線。

28.

八卦山「次生林環境,提供豐富的食物來源」、「猛禽遷徙 依... 靠氣流滑

翔...八卦山正好就提供這樣的地理條件」

29.

(A)甲文強調對白以外的視覺化寫作才是重點。

(B)觀眾看電影不需學視覺化寫作,這是寫劇本者的技巧。

(C)甲文說明「視覺化寫作」的目的就是讓劇本中的世界感覺真實,讓觀眾容易被吸引,

對於讀劇本的人而言,也更容易掌握情境。

(D)希區考克強調的是「劇本的重要性」,沒有特別點名視覺化寫作是最重要部分。

30.

(A)乙劇本完全沒有對白,是全靠動作與描述推進劇情。

(B)「關上節拍器」是角色獨自動作,與他人無關,也無角色間衝突。

(C)節拍器沒故障,是角色自己不斷調快速度直到跟不上。

(D)「喀啦」是鼓棒斷裂的聲音,標誌轉折點,角色體力到極限,象徵努力也「斷了」,

是重要的情節變化點。

31.

(A)場景外觀:「陰暗狹小」、「銀灰色譜架」、「紅色數字」等

(B)場景事件:有「打鼓」、「節拍器閃爍」等

(C)角色外貌:沒有描述安德魯外型特徵

(D) 角色行動:「設定節拍器」、「打鼓」、「看手」、「關掉節拍器」

32.

(A)於「這個社會非常擔心沒有錢」可見。

(B)他們「只想問出個金額,好與其他金額比大小」,說明其想像狹隘。

(C)答案為該選項，因文中明確指出這些人(不停追問他人到底賺多少錢)並不關切生活品質等無形價值。

(D)文中強調這些人不看熱忱與信念,只看金額。

優點：有對文意主軸（只問金額、不重無形價值）做重點摘記。

 缺點：詳解未明確下結論（哪個選項最不可能），建議直接點名答案（應為C）。並以「文中明述『不關切生活品質』」反證。

33.

(D)答案為此選項，文中畫線文句（「到了『夠』的時候…」）表示「犧牲換錢已到達的極限」,因此不得不停下來說「夠」。

33（中度問題）

優點：整理了文意脈絡的價值取捨。

缺點：與32題的說明幾乎重複、且未指明正解。畫線文句（「到了『夠』的時候…」）意涵較接近**（D）犧牲已到達極限**→停下來說「夠」，建議補明確結論與一句對應理由。

34.

(A)調漲價格並非是縮水式漲價。

(B)分量減少、價格不變 → 縮水式漲價

(C)「由 500c.c.變為 400c.c.,價格不變」 分量變 → 少,是縮水式漲價

(D)「贈品取消,價格不變」→ 品質或附加價值減少,是縮水式漲價

35.

(A)誠意非文重點,未提及

(B)使用需求未被提及

(C)產生產品區隔並非文章重點

(D)換成小包裝,較難察覺價格改變(故答案為D)

36.

題目問的是 新、舊《五代史》對南唐君主的記載。

• 《舊五代史》：把十國稱帝者都列入「僭偽列傳」，因此南唐也被貶為僭偽，而且只寫到烈主李昪、中主李璟，並沒有李煜。

• 《新五代史》：稍微客氣，但仍只以「世家」處理。雖然提到李煜，但不寫他降宋的部分。

• 比較起來，《舊五代史》只是把南唐當僭偽之國，連後主都不寫，《新五代史》至少還有提及李煜，雖然沒有把他當正統帝王。所以南唐君主在《舊五代史》的定位更低，《新五代史》相對稍高。(C) 南唐君主在《舊五代史》的定位比在《新五代史》高 ❌（要小心！其實正確是反過來，應該是《新五代史》的定位比《舊五代史》高，題目問「下列何者最恰當」，所以正解應該是 (B)。）

(A) 認同李昪的正統 → 錯誤，因為《舊五代史》把他放在僭偽列傳。

(B) 新舊都不肯承認南唐帝王身分 → 正確。

(C) 說舊比新高 → 錯誤，實際是新比舊高一點。

(D) 《新五代史》沒有提李後主入宋 → 對，但原因不是「不承認北方政權」，所以錯。

37.

作者在文章中的觀點：

• 他說五代帝王「血腥暴力，骨肉相殘」，政權不穩，沒有文化建樹。

• 相對之下，南唐「三位國君重視文教，蒐羅圖書書畫，建立教坊」，成為文化重鎮。

• 且南唐的文化資產後來影響了宋。

所以作者其實是在 肯定南唐李氏三代對文化的貢獻。

故答案為：(C) 肯定李氏三代重視文教，對文化的貢獻

38.

公子光的父親是吳王諸樊。諸樊有三個弟弟：排行第二的是餘祭，第三是夷眛，第四是季子札。諸樊知道季子札有賢德，所以沒有立太子（即不立自己的兒子），而是決定讓王位按次序傳給三個弟弟，希望最後能把國家交到季子札手中。等到諸樊死後，王位先傳給餘祭。餘祭死後，再傳給夷眛。夷眛死後，按約定應當傳給季子札。可是季子札推辭不願即位，還逃走了。吳國人於是立了夷眛的兒子僚為國王。公子光（諸樊的兒子）說：「如果按照兄弟依次相傳，季子應該做國君；但如果一定要以兒子繼承，那麼我才是嫡長子，理應繼承王位。」

故答案為(A)公子光的父親是吳王諸樊。諸樊有三個弟弟：排行第二的是餘祭，第三是夷眛，第四是季子札。

39.(翻譯同上)

公子光說:「使以兄弟次邪,季子當立;必以子乎,則光真嫡嗣,當立。」也就是說

若按兄弟傳承:季子札該立;若按子嗣傳承:光是正嫡,應該公子光立;但吳人卻立

了夷眛之子僚為王,故公子光最不能接受的是僚當王。故答案為(D)

40.

前些日子令郎來訪，帶來您親筆的手札，並贈送我一幅石月屏。我捧著把玩，心中既慚愧又欣喜。近來，我時常在京城朋友家中見到這種石屏，觀察它天生渾然圓潤的質地，不是人工雕刻、也不是繪製而成，就像秋天高空般清澄，遠遠望去氣韻非凡，確實是天地間的奇氣、山澤中的珍寶啊。

我心裡一向喜愛，卻苦於沒有門路可得，哪裡想到竟然在毫不需要懇求的情況下，就這樣輕易得到手中。我的性情本來疏淡簡樸，正好符合我心中所願。即使是十匹華麗的錦緞、上百雙潔白的美玉，在我這個愚人看來，也不如這件禮物珍重。

只是俗事紛擾，遲遲沒有機會寫信致謝，心裡更加惶恐不安。聽說令郎所任官職非常合適，想必您也感到安慰與欣喜。雖然近期無法前來拜訪，但我格外珍惜這份厚意。

(A)「令郎」是對對方兒子的敬稱,「令尊」是對對方父親的敬稱,不能通用。

(B)「比來」即近來、近日,語義一致,可替換。

(C)「一旦」此處指「有朝一日、突然有一天」,強調某日發生,「剎那」是極短時間,

屬瞬間,語義不同。

(D)「俗故」意指俗事纏身、日常瑣事,「老友」是朋友,兩詞無關聯。

41.

(A)文中說「數於都下朋從處見此屏」(我時常在京城朋友家中見到這種石屏),表示他早就見過。

(B)文中說「雖受文錦十純,白璧百雙,未為重賜」(即使是十匹華麗的錦緞、上百雙潔白的美玉，在我這個愚人看來，也不如這件禮物珍重。),強調司馬光本性質樸,不重視昂

貴的禮物,但石月屏因為兩人的友情,比錦緞、白玉還更貴重。

(C)文中他是喜出望外地收下,無拒收之意。

(D)文中比喻石月屏「非刻非繪」、「如秋高氣清」、「天地之異氣」,顯示自然天成、清雅脫俗。

42.

「捧玩不勝愧喜」→ 喜悅與羞愧並存,「俗故忽忽,久不遑修謝,尤增悚懼」 因 → 忙

碌未能及時回謝而愧疚,所以才特地寫信表達謝意。

(A)文中未提到登門致謝,無依據

(C)司馬光是因收禮後事務繁忙未即時答謝而有愧,且並未提到已備厚禮

(D)是司馬光曾在友人家見過石月屏,且司馬光並無邀請好友來家中鑑賞

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